第一章
   伯曰 天地相感, 寒暖相移, 陰陽之道, 孰少孰多, 陰道偶, 陽道奇.
發于春夏, 陰氣少, 陽氣多, 陰陽不調, 何補何寫?
發于秋冬, 陽氣少, 陰氣多, 陰氣盛而陽氣衰, 故莖葉枯槁, 濕雨下歸,
陰陽相移, 何寫何補?
奇邪離經, 不可勝數, 不知根結, 五藏六府, 折關敗樞,  開闔而走, 陰陽大
失, 不可復取.
九鍼之玄, 要在終始; 故能知終始, 一言而畢, 不知終始, 鍼道咸絶.
第二章
太陽根于至陰, 結于命門, 命門者, 目也.
陽明根于 兌, 結于 大,  大者, 鉗耳也.
少陽根于竅陰, 結于 籠,  籠者, 耳中也.
太陽爲開, 陽明爲闔, 少陽爲樞.
故開折則內節瀆而暴病起矣, 故暴病者, 取之太陽, 視有餘不足.
瀆者, 皮肉宛 而弱也.
闔折則氣無所止息而 疾起矣, 故 疾者, 取之陽明, 視有餘不足.
無所止息者, 眞氣稽留, 邪氣居之也.
樞折卽骨繇而不安於地, 故骨繇者, 取之少陽, 視有餘不足.
骨繇者, 節緩而不收也.  所謂骨繇者, 搖故也, 當窮其本也.
太陰根于隱白, 結于太倉.
少陰根于湧泉, 結于廉泉.
厥陰根于大敦, 結于玉英, 絡于 中.
太陰爲開, 厥陰爲闔, 少陰爲樞.
故開折則倉 無所輸膈洞, 膈洞者, 取之太陰, 視有餘不足, 故開折者,  氣
不足而生病也.  
  闔折卽氣絶而喜悲, 悲者, 取之厥陰, 視有餘不足.
  樞折則脈有所結而不通, 不通者, 取之少陰, 視有餘不足, 有結者,  皆取
之不足.
第三章
第一節
足太陽根于至陰, 溜于京骨, 注于崑崙, 入于天柱?ュ장?
足少陽根于竅陰, 溜于丘墟, 注于陽輔, 入于天容Ξ쵬ε?
足陽明根于 兌, 溜于衝陽, 注于下陵, 入于人迎?Ψ竟?
手太陽根于少澤, 溜于陽谷, 注于少海, 入于天 σ⑨悚?
手少陽根于關衝, 溜于陽池, 注于支溝, 入于天爽θ須쇔?
手陽明根于商陽, 溜于合谷, 注于陽谿, 入于扶突ω뚫墮?
此所謂十二經者, 盛絡皆當取之.
第二節
一日一夜五十營, 以營五藏之精, 不應數者, 名曰狂生.
所謂五十營者, 五藏皆受氣, 持其脈口, 數其至也.
五十動而不一代者, 五藏皆受氣;
四十動一代者, 一藏無氣;
三十動一代者, 二藏無氣;
二十動一代者, 三藏無氣;
  十動一代者, 四藏無氣;
不滿十動一代者, 五藏無氣, 予之短期, 要在終始.
所謂五十動而不一代者, 以爲常也.
以知五藏之期, 予之短期者, 乍數乍疏也.
第四章
第一節
  黃帝曰 逆順五體者, 言人骨節之小大, 肉之堅脆, 皮之厚薄,  血之淸濁,
氣之滑 , 脈之長短,
血之多少, 經絡之數, 余已知之矣, 此皆布衣匹夫之士也.
夫王公大人, 血食之君, 身體柔脆, 肌肉軟弱, 血氣慓悍滑利,
其刺之徐疾υ쇌¶訖? 可得同之乎?  
 伯答曰 膏粱菽藿之味, 何可同也?
氣滑卽出疾, 其氣 則出遲, 氣悍則鍼小而入淺, 氣 則鍼大而入深,  深則
欲留, 淺則欲疾.
以此觀之, 刺布衣者深以留之, 刺大人者微以徐之, 此皆因氣慄悍滑利也.
第二節
  黃帝曰 形氣之逆順柰何?  
   伯曰 形氣不足, 病氣有餘, 是邪勝也, 急寫之.
形氣有餘, 病氣不足, 急補之.
形氣不足, 病氣不足, 此陰陽氣俱不足也, 不可刺之, 刺之則重不足,  重不
足則陰陽俱竭,
  血氣皆盡, 五藏空虛, 筋骨髓枯, 老者絶滅, 壯者不復矣.
形氣有餘, 病氣有餘, 此謂陰陽俱有餘也, 急寫其邪, 調其虛實.
故曰 有餘者寫之, 不足者補之, 此之謂也.
故曰 刺不知逆順, 眞邪相搏.
滿而補之, 則陰陽四溢, 腸胃充郭, 肝肺內 , 陰陽相錯.
虛而寫之, 則經脈空虛, 血氣竭枯, 腸胃 酸, 皮膚薄著,  毛 夭 , 予之
死期.
故曰 用鍼之要, 在于知調陰與陽, 調陰與陽, 精氣乃光, 合形與氣, 使神內
藏.
故曰 上工平氣, 中工亂脈, 下工絶氣危生, 故曰下工不可不愼也.
必審五藏變化之病, 五脈之應, 經絡之實虛, 皮之柔序, 而後取之也.