學醫猶學奕也 요 醫書猶奕譜也 라
(의학을 공부함은 바둑을 공부함과 비슷하고, 의서는 바둑책과 비슷하니라)
世之善奕者 는 未有不專心致志於奕譜而後 에
(세상에서 바둑을 잘 두는 사람은 먼저 혁보에 오로지 마음을 의지하고 뜻을 이루게 한 이후에야)
始有得心應手之一候 라
(비로소 마음으로 터득하여 수를 따라감에서 안되는 것이 없음이라)
然이나 對局之際에 檢譜以應敵 이면
(그러나 대국을 할때 혁보내용대로만 살펴서 상대의 수에 응수한다면)
則膠柱鼓瑟 이니 必敗之道也 라 醫何獨不然 이리오
(한가지 일에만 구애받아 융통성없이 일하는 것과 같으니 반드시 바둑에서 질 도리이라, 의학 역시 또한 그러지 아니하리오)
執死方以治活病 하야 强題就我 하면 人命 이 其何堪哉 리오
(죽은 처방만 고집하여 병을 치유하여 억지로 환자로 하여금 의사를 따르게 하면 사람 목숨이 어떻게 견뎌낼 수 있을까)
故 로 先哲有言曰 檢譜對奕 하면 奕必敗 하고
(고로 선철(현명한 선조들)들이 말을 (이렇게) 두어 가로되 혁보만을 보고 바둑을 두면 반드시 패하고)
拘方治病 하면 病必殆 라하고
((책에 있는?)처방에 구애되어 병을 치료하면 병은 반드시 위험해지리라하고)
丹溪朱氏亦曰 古方新病 이 安有能相値者 리오
(단계 주씨(금원사대가 중 주단계 선생)가 또한 말하기를 옛날의 처방과 새로운 병이 어찌 능히 서로 일치하리오)
泥是且殺人 이라하니 由是言之 면 世所傳經驗單方 은
(이것을 고집하면 장차 사람을 죽이리라 하니 이로 말미암아 말하자면 세상에서 전해지는 경험방은)
往往僅標治某病 이어늘 而不辨別脈證 하니 其間 에
(때대로 어느 병을 표치할 뿐이거늘 맥과 증을 변별하지 아니하니(근본을 치유하지 못하니) 그 사이에
맨위에 글자는 혁보 맞습니다. 바둑책, 기보책이란 소리죠. ^^ 작년 의학한문 시간때 했던거네요 ㅎㅎ