第一章
黃帝問曰 痺之安生?
 伯對曰 風寒濕三氣雜至, 合而爲痺也.
其風氣勝者爲行痺, 寒氣勝者爲痛痺, 濕氣勝者爲著痺也.
    帝曰 其有五者, 何也?
   伯曰 翼遇此者爲骨痺,
以春遇此者爲筋痺,
以夏遇此者爲脈痺,
以至陰遇此者爲肌痺,
以秋遇此者爲皮痺.
    帝曰 內舍五藏六府, 何氣使然?
   伯曰 五藏皆有合病, 久而不去者, 內舍於其合也.
故骨痺不已, 復感於邪, 內舍於腎;
  筋痺不已, 復感於邪, 內舍於肝;
  脈痺不已, 復感於邪, 內舍於心;
  肌痺不已, 復感於邪, 內舍於脾;
  皮痺不已, 復感於邪, 內舍於肺.  所謂痺者, 各以其時, 重感於風寒濕之
氣也.
第二章
凡痺之客五藏者,
肺痺者, 煩滿喘而嘔;
心痺者, 脈不通煩則心下鼓, 暴上氣而喘,  乾善噫, 厥氣上則恐;
肝痺者, 夜臥則驚, 多飮數小便, 上爲引如懷;
腎痺者, 善脹, 尻以代踵, 脊以代頭;
脾痺者, 四肢解 , 發咳嘔汁, 上爲大塞;
腸痺者, 數飮而出不得, 中氣喘爭, 時發 泄;
胞痺者, 少腹膀胱, 按之內痛, 若沃以湯,  於小便, 上爲淸涕.
第三章
陰氣者, 靜則神藏, 躁則消亡, 飮食自倍, 腸胃乃傷.
淫氣喘息, 痺聚在肺;
淫氣憂思, 痺聚在心;
淫氣遺溺, 痺聚在腎;
淫氣乏竭, 痺聚在肝;
淫氣肌絶, 痺聚在脾.
諸痺不已, 亦益內也, 其風氣勝者, 其人易已也.
    帝曰 痺, 其時有死者, 或疼久者, 或易已者, 其故何也?
   伯曰 其入藏者死, 其留連筋骨閒者疼久, 其留皮膚閒者易已.
第四章
    帝曰 其客於六府者, 何也?
   伯曰 此亦其食飮居處, 爲其病本也.
六府亦各有兪, 風寒濕氣中其兪, 而食飮應之, 循兪而入, 各舍其府也.
    帝曰 以鍼治之, 奈何?
   伯曰 五藏有兪, 六府有合, 循脈之分, 各有所發.  各隨其過,  則病
也.
第五章
    帝曰 榮衛之氣, 亦令人痺乎?
   伯曰 榮者水穀之精氣也, 和調於五藏, 灑陳於六府, 乃能入於脈也,
故循脈上下, 貫五藏絡六府也.
衛者水穀之悍氣也, 其脈慓疾滑利, 不能入於脈也,
故循皮膚之中, 分肉之閒, 熏於 膜, 散於 腹.
逆其氣則病, 從其氣則愈.
不與風寒濕氣合, 故不爲痺.
    帝曰 善.  痺或痛, 或不痛或不仁, 或寒或熱, 或燥或濕, 其故何也?
   伯曰 痛者, 寒氣多也, 有寒故痛也.
其不痛不仁者, 病久入深, 榮衛之行 , 經絡時 , 故不通,  皮膚不營, 故
爲不仁.
其寒者, 陽氣少, 陰氣多, 與病相益, 故寒也.
其熱者, 陽氣多, 陰氣少, 病氣勝, 陽遭陰, 故爲痺熱.
其多汗而濡者, 此其逢濕甚也, 陽氣少, 陰氣盛, 兩氣相感, 故汗出而濡也.
    帝曰 夫痺之爲病, 不痛何也?
   伯曰 痺在於骨則重,
  在於脈則血凝而不流,
  在於筋則屈不伸,
  在於肉則不仁,
  在於皮則寒, 故具此五者, 則不痛也.
凡痺之類, 逢寒則蟲, 逢熱則縱.
    帝曰 善.