第一章
黃帝問曰 天有八風, 經有五風, 何謂?
 伯對曰 八風發邪, 以爲經風, 觸五藏, 邪氣發病.
所謂得四時之勝者, 春勝長夏, 長夏勝冬, 冬勝夏, 夏勝秋,  秋勝春, 所謂
四時之勝也.
東風生於春, 病在肝, 兪在頸項;
南風生於夏, 病在心, 兪在 脇;
西風生於秋, 病在肺, 兪在肩背;
北風生於冬, 病在腎, 兪在腰股;
  中央爲土, 病在脾, 兪在脊.
故春氣者病迹, 夏氣者病在藏, 秋氣者病在肩背, 冬氣者病在四支.
故春善病  , 仲夏善病 脇, 長夏善病洞泄寒中, 秋善病風栖,  冬善病痺
厥.
故冬不按 , 春不  ,
春不病頸項, 仲夏不病 脇, 長夏不病洞泄寒中, 秋不病風栖,  冬不病痺厥
 泄而汗出也.
夫精者身之本也, 故藏於精者, 春不病溫; 夏暑汗不出者, 秋成風栖,  此平
人脈法也.
第二章
故曰 陰中有陰, 陽中有陽.
平旦至日中, 天之陽, 陽中之陽也;
日中至黃昏, 天之陽, 陽中之陰也;
合夜至?鳴, 天之陰, 陰中之陰也;
?鳴至平旦, 天之陰, 陰中之陽也, 故人亦應之.
夫言人之陰陽, 則外爲陽, 內爲陰.
言人身之陰陽, 則背爲陽, 腹爲陰.
言人身之藏府中陰陽, 則藏者爲陰, 府者爲陽,
肝心脾肺腎五藏, 皆爲陰, 膽胃大腸小腸膀胱三焦六府, 皆爲陽.
所以欲知陰中之陰, 陽中之陽者, 何也?
爲冬病在陰, 夏病在陽, 春病在陰, 秋病在陽, 皆視其所在, 爲施鍼石也.
故背爲陽, 陽中之陽, 心也;
  背爲陽, 陽中之陰, 肺也;
  腹爲陰, 陰中之陰, 腎也;
  腹爲陰, 陰中之陽, 肝也;
  腹爲陰, 陰中之至陰, 脾也.
此皆陰陽表裏, 內外雌雄, 相輸應也, 故以應天之陰陽也.
第三章
    帝曰 五藏應四時, 各有收受乎?
   伯曰 有.
東方靑色, 入通於肝, 開竅於目, 藏精於肝, 其病發驚駭.
    其味酸, 其類草木, 其畜?, 其穀麥, 其應四時, 上爲歲星,
    是以春氣迹也, 其音角, 其數八, 是以知病之在筋也, 其臭 .
南方赤色, 入通於心, 開竅於耳, 藏精於心, 故病在五藏,
    其味苦, 其類火, 其畜羊, 其穀黍, 其應四時, 上爲熒惑星,
    是以知病之在脈也, 其音徵, 其數七, 其臭焦.
中央黃色, 入通於脾, 開竅於口, 藏精於脾, 故病在舌本.
    其味甘, 其類土, 其畜牛, 其穀稷, 其應四時, 上爲鎭星,
    是以知病之在肉也, 其音宮, 其數五, 其臭香.
西方白色, 入通於肺, 開竅於鼻, 藏精於肺, 故病在背.
    其味辛, 其類金, 其畜馬, 其穀稻, 其應四時, 上爲太白星,
    是以知病之在皮毛也, 其音商, 其數九, 其臭腥.
北方黑色, 入通於腎, 開竅於二陰, 藏精於腎, 故病在谿.
    其味鹹, 其類水, 其畜 , 其穀豆, 其應四時, 上爲辰星,
    是以知病之在骨也, 其音羽, 其數六, 其臭腐.
故善爲脈者, 謹察五藏六府, 一逆一從, 陰陽表裏, 雌雄之紀,
            藏之心意, 合心於精.
            非其人勿敎, 非其眞勿授, 是爲得道.